几天前，北大84级的微信群里，有同学转了这样一段视频。视频里，一位男士调侃了一些被“改坏了”的地名，比如常山改成了石家庄，兰陵改成了枣庄，琅琊改成了临沂，庐州改成了合肥等等。其中一个例子，是姑苏被改成了苏州。
这段视频发到群里之后，有同学提出疑问：苏州这个名称似乎由来已久，难道真的是从姑苏改过来的吗？
概率系的殷世荣同学特意查找了资料，并写了下面这篇非常翔实的苏州地名考。
所以，微信群不光是聊天的地方，它也可以是思想碰撞的地方，是分享知识的地方，是共同学习和成长的地方。
有个视频中说，苏州之名，改自姑苏。对此我的看法如下：一、苏州与姑苏是不同角度的地名，有联系，但说“苏州改自姑苏”是错误的，至少不严谨。其一，苏州是正式的行政地名，而姑苏只是别称或雅称㈠，多见于文学作品，并非正式名称，我们不妨称为“文学地名”，相沿成俗而已。如：王维《同崔傅答贤弟》：“洛阳才子姑苏客，桂苑殊非故乡陌。”张继《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”杜荀鹤《送人游吴》：“君到姑苏见，人家尽枕河。”姑苏城图（1881年），循外城河，按逆时针方向，依次分布着齐门、阊门、胥门、盘门、葑门、娄门等城门。苏州在不同时期有不同的行政名，比如吴郡、吴州、平江府、平江路、苏州府，而姑苏却一直可以叫下去。“姑苏”这样的别称，还有吴门、吴中、阖闾城、茂苑、长洲等。如：李白《结袜子》：“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。”张继《阊门即事》：“试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”周邦彦《苏幕遮》：“故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。”李白《行路难三首》其三：“君不见吴中张翰称达士，秋风忽忆江东行。”韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》：“吴中盛文史，群彦今汪洋。”苏轼《江神子》：“隋堤三月水溶溶。背归鸿。去吴中。”《青玉案》：“三年枕上吴中路。遣黄耳、随君去。”明初杨基、高启、张羽、徐贲四人并有诗名，均苏州人，称“吴中四杰”。明代成化、正德年间，“徐祯卿与祝允明、唐寅、文徵明齐名，号吴中四才子。”（《明史·卷二百八十六·列传第一百七十四·文苑（二）·何景明徐祯卿》）“（包）佶字幼正，润州延陵人。父（包）融，集贤院学士，与贺知章、张旭、张若虚有名当时，号‘吴中四士’。”（《新唐书·卷一百四十九·列传第七十四·刘第五班王李》）这里的“吴中”范围已经超越了东汉时期的吴郡，拓展至秦、西汉时期的会稽郡（贺知章，越州永兴（萧山）人）甚至春秋时期的吴国（张若虚，扬州人）。刘长卿《送严员外》：“春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。”李嘉祐《伤吴中》：“馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。”我认为，阖闾城之于苏州，犹如石头城之于南京，都是实有建筑物，都是以部分指代全体。另外，在诗文中“姑苏”若改为“苏州”，文学色彩将大打折扣，如“苏州城外寒山寺”，什么感觉？诗人在写作时，囿于格律或其他方面的原因，有时甚至使用自创的地名，读者能看懂即可，不必深究其由来，比如李频《送罗著作两浙按狱》：“归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。”这个姑苏郡一望可知是“文学地名”，因为苏州的历史行政地名叫过“吴郡”，却从没有叫过“姑苏郡”。其二，苏州之名，与姑苏山有关。姑苏山上有姑苏台，相传为吴王夫差为越国献来的美女西施所筑（《越绝书》记载为阖闾所建，实际情况可能是阖闾时已开始建造，夫差时期又扩建）。如：李白《对酒二首》其二：“棘生石虎殿，鹿走姑苏台。”《乌栖曲》：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。”杜甫《壮游》：“东下姑苏台，已具浮海航。”㈡杜牧《杜秋娘诗》：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”皮日休《馆娃宫怀古五绝》其一：“绮閤飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。”欧阳炯《江城子》：“空有姑苏台上月，如西子镜、照江城。”其三、“姑苏”有多种指向，易生歧义。“君到姑苏见，人家尽枕河。”这里的姑苏是苏州城。“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”“绮閤飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。”这里的姑苏是姑苏山或姑苏台。《中国古今地名大词典》（戴均良等主编，上海辞书出版社，2005年7月第1版）上对“苏州市”的解释是：简称苏，别称姑苏。在江苏省东南部，北濒长江，南越太湖，东、南连上海市嘉定、青浦二区和浙江省嘉兴、湖州二市。面积8488平方千米（市辖区4044平方千米）。人口590.9万（市辖区216．8万）。辖平江、金阊、沧浪、虎丘、吴中、相城6区，代管常熟、张家港、太仓、昆山、吴江5市。市人民政府驻苏州新区三香路。春秋为吴都之地，筑阖闾城。战国属越、楚。秦置吴县，为会稽郡（治今苏州）治。东汉永建四年（129年）分置为吴郡。三国属吴。南朝梁太清三年（549年）改吴州，大宝元年（550年）复为郡。南朝陈祯明元年（587年）复置吴州。隋开皇九年（589年）因境内姑苏山改名苏州。《元和郡县志》苏州：“因姑苏山为名。”大业初复曰吴州，寻又为吴郡。唐武德四年（621年）复曰苏州，开元二十一年（733年）属江南东道。天宝初（742年）曰吴郡，乾元初（758年）复曰苏州。五代为吴越国地。北宋初称苏州，政和三年（1113年）升为平江府，属两浙路。元至元十三年（1276年）改平江路，属江浙行省。明初改为苏州府，直隶南京。清仍名苏州府。1912年废府留吴县。1914年为苏常道，1927年直属江苏省。1949年析吴县城区置苏州市，由苏南行署区直辖，同时置苏州专区。1952年改由江苏省直辖。1958年划归苏州专区领导。 1962年再改由江苏省直辖（地级）。 1970年苏州专区改曰苏州地区。1983年苏州地区撤销，原辖吴县、太仓、昆山、吴江、沙洲五县和常熟市划入本市。1986年沙洲县改张家港市，1989年昆山县改市，1992年吴江县改市，1993年太仓县改市。1995年吴县改吴县市，2000年吴县市改设吴中、相城二区。《中国古今地名对照表》（薛国屏编著，上海辞书出版社，2010年4月第1版）的表格形式或许更醒目，可资参考。㈢《中国历史地图集》（谭其骧主编，中国地图出版社，1987年4月）上有关今苏州市行政区划的地图：1、春秋时期。吴国初都于蕃离（今无锡梅里，现有泰伯庙等遗迹），后都于吴（今苏州）。 地图中黑色字体和蓝色线条是古内容，棕色字体和棕色线条是今（绘图时）内容。下同。3、秦时期。初分天下为三十六郡，其后南并岭南，北逐匈奴，又分析内郡，最多时为四十八郡。置吴县，为会稽郡治所。今苏南大部、上海地区、浙北大部属会稽郡，浙南以及福建属闽中郡。5、东汉时期。析会稽郡北部置吴郡，会稽郡移置山阴（今绍兴）。陈寿《三国志·卷四十六·吴书一·孙破虏讨逆传弟一》：“孙坚，字文台，吴郡富春（今浙江富春）人，盖孙武之后也。”他的两个儿子孙策、孙权当然也是吴郡富春人。6、三国吴时期。孙权依托父兄打下的基础，联刘拒曹，建立了吴国。这可能是历史上疆域最大的“吴国”。9、隋时期。开皇九年（589年）改吴州为苏州，大业初复为吴州，又改为吴郡。10、唐时期。改吴郡为苏州，为江南东道治所。天宝元年（742年）至乾元元年（758年）之间全国统一改州为郡，苏州改为吴郡，后复为苏州。治所在吴县（隋自今苏州市移治市西南横山东麓，唐武德七年（624年）还旧治）。辖境相当今江苏苏州市吴中、相城二区、常熟市以东，浙江桐乡市、海盐东北及上海市大陆部分。其西南部分置湖州。11、北宋时期。平江府。其东南部分置秀州（南宋改嘉兴府），包有今浙江省嘉兴市和上海市吴淞江以南地区。12、元时期。平江路。至元十四年（1277年），分置华亭府，一年后改松江府，今上海吴淞江以南地区脱离秀州（嘉兴路）。
14、清时期。因前朝之旧，仍为苏州府。康熙六年（1667年）分江南为安徽、江苏二省，苏州府为江苏巡抚治所。其东北部分置太仓州，包有今太仓市和上海市嘉定区、宝山区、崇明区。我有一次去苏州旅游时，导游一本正经地给旅客们介绍道：苏州之苏（蘇）字，下面有鱼有米（禾即稻，脱皮得米），苏州即谓鱼米之乡也。还有一种说法：吴杀子胥投江中，后人怜而立祠山上，人称胥台也。吴灭，人又称孤胥山，言独胥山在耳。奈何吴人称胥为苏，讹孤为姑。“姑苏”一名，始见于《国语·吴语·夫差伐齐不听申胥之谏》：“今王既变鲧、禹之功，而高高下下，以罢民于姑苏。”这是申胥（伍子胥）进谏夫差的话，“如今君王改变鲧、禹治水造福于民的功绩，使高台更高，使湖池更深，使民众为修筑姑苏台而疲于奔命。”可见在伍子胥活着的时候，已有了姑苏台，所以因爱怜伍子胥而立“胥台”的说法纯属编造，把时间次序弄反了。第三种说法是，传说夏朝有一位谋臣叫“胥”，富才学，通地理，襄助大禹治水有功，受封于吴地，吴遂有“姑胥”之称。此说不可考。实际上，我们知道苏州得名于“姑苏山”，而“姑苏山”又写作“姑胥山”，可见“苏”、“胥”只是记录地名的吴越语读音，不能望文生义，强解为该字在汉字中的意义。可能“苏（蘇）”比“胥”好认一些，所以“姑苏”比“姑胥”更受大众欢迎而得以广泛传播。如果说“姑苏”是下里巴人，那“姑胥”就是阳春白雪。《左传》中的楚国大臣申包胥，在《战国策》里叫“棼冒勃苏”，“勃苏”、“包胥”，可证在记录读音时，“苏”、“胥”通用。“胥”字在方言字典中不常见，但可以从其同音（不同调）的“婿（壻）”字中推断其吴语（还有粤语、客家话、闽语等尖团音尚未合流的方言）读音与“苏”接近，其声母为“s”，与“苏”相同。《汉字方音字汇》（北京大学中国语言文学系语言学教研室编，文字改革出版社，1962年9月第1版）《汉字古音手册》（郭锡良，北京大学出版社1986年11月第1版），“胥”的上古读音和中古读音，声母都是“s”。东汉王符《潜夫论·边议第二十三》：“孟明补阙于河西，范蠡收责（债）于姑胥。”明代虞堪《姑胥山》：“不见旧时台榭，空闻千古风流。满地山花落去，几番麋鹿来游。”清代顾炎武《海上》其二：“满地关河一望哀，彻天烽火照胥台。”可证“姑胥山”、“胥台”这一类较为冷僻的别称一直得以流传，至少在文人圈子内并未湮没。清代顾祖禹《读史方舆纪要·南直·苏州府》：“姑苏山，府西三十里。一名姑胥山，一名姑余山。姑苏台在其上，阖闾所作也。《国语》：‘越伐吴，吴师溃，吴王帅其贤良与其重禄以上姑苏。’一名胥台固。《越绝书》：‘阖闾起姑苏台，三年聚材，五年乃成，高见三百里。’《史记》：‘阖闾十九年，越伐吴，败之姑苏。又夫差于台上为长夜之饮，子胥谏，不听，曰：‘吾见麋鹿游于姑苏之台也。’后越伐吴，吴太子友战败，遂焚其台。汉司马迁尝登姑苏台以望五湖。隋因山以名州。《志》云：‘山在横山西北。’今人称为胥台山。”苏州胥门，位于城西万年桥南，为春秋吴国建造都城时所辟古门之一，坐东向西，以遥对姑胥山得名。谭其骧先生言：“姑即句，乃古吴越人发语词，句吴即吴，句践即践，姑苏即苏也。至于苏之意义则不可知，以其为吴越语而非汉语也。江浙一带地名渊源于古代吴越语者颇多，非只此一苏州之苏也。”（引自《中国地名语源辞典》（史为乐主编，上海辞书出版社，1995年7月第1版））对于“于”、“余”、“句（勾）”、“姑”、“夫”、“乌”、“无”等地名冠首字，周振鹤先生、游汝杰先生在《古越语地名初探》（《复旦学报》1980年第3期）有较系统的探究：“周秦之前，江、浙、闽、粤一带为百越所居地。《汉书·地理志》注：‘自交趾至会稽七八千里，百粤杂处，各有种姓。’百越人是现代壮侗语族居民的祖先。今天壮侗人民主要聚居于两广、贵州、云南一带。那么他们的祖先在撤离江南大片土地之后会不会留下越语地名呢？拿秦汉时代的吴越地名和古岭南地名来比较，发现在这两个地区有许多地名是相类似的，或者说是属于同一个系统的。秦汉时代吴越一带（包括楚、齐、鲁）的此类地名有：于越、于陵、于菟、句章、句容、句余、句无、句注山、句卢山、句澨、句绎、姑苏、姑熊夷、姑蔑、姑末、夫椒、乌程、乌伤、余杭、余暨、余姚、余干、无锡、芜湖、无盐。古岭南一带（包括今云南、越南一带）的此类地名有：句町、苟漏山、姑幕、姑复、无功、无编、余发。这些地名的相似之处，一是冠首字类同，个别字虽然写法不同，但求之古音，则相合或相近；二是都属齐头式。这些地名源出古越语应该是没有疑问的。因为第一，有的地名冠首字仍见于现代壮侗语族地区的大量地名中，如姑字（或写作古、个、过、歌等）冠首地名在今两广、云南、越南多至不可胜数。以‘个’为例，有广西的个漾、个榜、个陋、个宕；云南的个旧、个马；越南的个奔、个多、个内、个下、个螺、个那、个蔗等等。第二，现代壮侗语地名也有齐头式的特点。第三，更令人感兴趣的是这些冠首字也见于吴越王的名字。如句吴、句践、句亶、余善、余祭、余昧、夫差、夫㮣、无余、无壬、无曎、无颛、无彊（强）等。第四，这些人名和地名的确切含义今天已很难考见了，不过它们的冠首字，却可以确知只是古越语的发语词而已。东汉人服虔说：‘吴蛮夷，言多发声，数语共成一言。’《史记·吴太伯世家》：‘太伯之奔荆蛮，自号句吴。’颜师古注《汉书·地理志》曰：‘句，音钩。夷俗语之发声也，亦犹越为于越也。’所以‘句吴’就是‘吴’，‘于越’就是‘越’。其它冠首词的发语词性质也都可以一一考见。这些地名被用汉字记录下来之后，原义渐至湮没，后世不知其所由来，往往望文生义，妄加解释。如强解‘乌伤’为‘乌口皆伤’。以为‘无锡’其地本来产锡，至汉代锡已采尽，故名。或者妄说：‘后汉有樵客于山（指锡山）得铭云‘有锡兵，天下争，无锡宁，天下清。’’皆无稽之谈。在现在的苏南、浙北、赣北和皖南的地图上还可以看到上述这类地名的残存，如句容、芜湖、无锡、余干、余姚、乌程等。”苏州与“胥”有关的地名，还有“胥江”、“胥口”等，诸君若有兴趣，可继续考证。㈠2012年苏州市撤销金阊、平江、沧浪三区，设置姑苏区。㈡杜甫《壮游》是一篇自传诗，“东下姑苏台，已具浮海航”后面接着是“到今有遗恨，不得穷扶桑”。青年杜甫游历东南，在苏州打卡，玩得很嗨，又备好船只，准备渡海去日本，不知何故未能成行，到了晚年还耿耿于怀。被贴上“每饭不忘君”、“忧国忧民”、“现实主义”等标签的杜甫，其实有很大胆、痴狂、浪漫的一面。
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